Antropocen czy kapitałocen? Natura, historia i kryzys kapitalizmu. Spotkanie z Patrykiem Szajem

Zapraszamy na spotkanie wokół serii Humanistyka środowiskowa, w której eksplorujemy nieantropocentryczne wizje świata, filozoficzne spojrzenia na zagrożenia kapitalizmu i zjawisko katastrofy klimatycznej. Tym razem porozmawiamy o książce „Antropocen czy kapitałocen? Natura, historia i kryzys kapitalizmu" w przekładzie Krzysztofa Hoffmanna, Patryka Szaja i Weroniki Szwebs. Gościem spotkania będzie Patryk Szaj, redaktor i pomysłodawca serii. Spotkanie poprowadzi Przemysław Wielgosz. Kapitalizm nie jest niczym innym niż systemem zaprzęgania natury - również natury ludzkiej! - do darmowej lub bardzo nisko płatnej pracy. Kapitalistyczne „prawo" wartości - to, czemu i w jaki sposób kapitalizm nadaje priorytet w sieci życia - zawsze było prawem Taniej Natury. (Tak, to absurd! Natura bowiem nigdy nie jest tania). Dziwny i dynamiczny proces zaprzęgania natury do pracy tanim kosztem stał u podstaw osiągnięć epoki nowoczesnej - jej łaknienia i zdolności pozyskiwania Czterech Tanich Dóbr: pożywienia, energii, surowców i ludzkiego życia. Zdolności te właśnie się wyczerpują. Sprzeczności kapitalizmu, podsycane przez niestabilność biosfery, ujawniają, że osiągnięcia epoki nowoczesnej opierały się na aktywnej i postępującej kradzieży: naszego czasu, życia planetarnego, przyszłości naszej i naszych dzieci. Oryginalna, anglojęzyczna wersja książki Antropocen czy kapitałocen? ukazała się w 2016 roku nakładem wydawnictwa PM Press. Zawiera - poza wstępem napisanym przez Jasona W. Moore'a - siedem szkiców. Ich autorkami i autorami są: Eileen Crist, Donna Haraway, sam Moore, Justin McBrien, Elmar Altvater, Daniel Hartley oraz Christian Perenti. Badacze ci podejmują dyskusję z najważniejszą teoretyczno-historyczną koncepcją środowiskową naszych czasów, czyli z dyskursem antropocenu. Z jednej strony doceniają termin „antropocen" jako nazwę nowej epoki geologicznej, w której człowiek osiągnął sprawczość równą wielkim siłom przyrody i zaczął kształtową geologię planety Ziemia, czego najdobitniejszym, ale nie jedynym, dowodem są postępujące zmiany klimatu. Z drugiej strony autorzy i autorki szkiców zauważają, że koncepcja antropocenu, przeniesiona na grunt nauk społecznych i humanistycznych, przynosi więcej szkód niż pożytków. „Antropocen" bowiem naturalizuje ludzki wpływ na Ziemię, nie różnicując samych sprawców współczesnych zmian planetarnych i traktując „człowieka" jako ich zbiorczego agenta. W koncepcji antropocenu nie są widoczne ani nierówna odpowiedzialność poszczególnych ludzi za kryzys ekologiczno-klimatyczny, ani nierówności w obrębie ludzkich społeczeństw, ani też historyczne przyczyny dzisiejszego stanu planetarnego. Zdaniem autorów i autorek „warunkiem możliwości" wszystkich tych zmian był ustanowiony w XVI wieku system kapitalistyczny, w którego logikę od początku wpisana była ideologia „Taniej Natury" - traktowanie natury (w tym natury ludzkiej) jako dostarczycielki tanich zasobów, a także jako przestrzeni „zewnętrza", do której eksternalizować można koszty środowiskowe działalności kapitalistycznej. Akumulacja kapitału stoi jednak w radykalnej sprzeczności z biologicznymi podstawami życia na Ziemi, a doświadczany przez nas dziś kryzys ekologiczno-klimatyczny ujawnia, że sprzeczności tej nie da się już dłużej ignorować. Dlatego autorzy i autorki proponują alternatywną wobec antropocenu nazwę epoki, w której żyjemy - kapitałocen. Organizatorem spotkania jest wydawnictwo słowo/obraz terytoria.

Zapraszamy na spotkanie wokół serii Humanistyka środowiskowa, w której eksplorujemy nieantropocentryczne wizje świata, filozoficzne spojrzenia na zagrożenia kapitalizmu i zjawisko katastrofy klimatycznej. Tym razem porozmawiamy o książce „Antropocen czy kapitałocen? Natura, historia i kryzys kapitalizmu" w przekładzie Krzysztofa Hoffmanna, Patryka Szaja i Weroniki Szwebs. Gościem spotkania będzie Patryk Szaj, redaktor i pomysłodawca serii. Spotkanie poprowadzi Przemysław Wielgosz. Kapitalizm nie jest niczym innym niż systemem zaprzęgania natury - również natury ludzkiej! - do darmowej lub bardzo nisko płatnej pracy. Kapitalistyczne „prawo" wartości - to, czemu i w jaki sposób kapitalizm nadaje priorytet w sieci życia - zawsze było prawem Taniej Natury. (Tak, to absurd! Natura bowiem nigdy nie jest tania). Dziwny i dynamiczny proces zaprzęgania natury do pracy tanim kosztem stał u podstaw osiągnięć epoki nowoczesnej - jej łaknienia i zdolności pozyskiwania Czterech Tanich Dóbr: pożywi...